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谁是Nathan of Gaza??
Nathan of Gaza他是犹太教历史中最深奥神秘的事件之一。西元1665年，在他21或22岁的时候，他公开宣称Sabbatai Tzevi就是救世主。这个事件的本身并没有值得注目的地方，因为过去就曾经有很多人发表以救世主自居的言论，令人注目的是Nathan跟 Sabbatai Tzevi他们的异常人格，救世主的消息很快地像野火一样传遍了欧洲。此事件对欧洲的影响整整持续了一个世纪，这在犹太教中是从来没有发生过的。
Nathan于1643或1644年生于耶路撒冷，他取了一个加萨的富商女儿为妻并搬到那里。他再研习犹太教律法及法典的方面表现十分杰出，1664 年时他开始研究犹太教神秘学。当时人心渴望着救世主的出现，才华洋溢且有领袖魅力的犹太教神秘学者IsaacLuria曾暗示大净化的程序马上就要完成，解放的时刻及救世主的到来已经近了。Luria他的犹太教神秘学中的关键性质之一就是相信在宇宙混沌初开的大灾难时，人的灵魂曾深陷于一个由浑沌元素所组成的世界，一个接近Klippoth边缘的世界。Klippoth是所有邪恶的根源，这个字的意思是外皮或外壳，他所隐含的意义就是一个诱陷生灵的物质形体。
Luria的犹太神秘学是以几个很古老的传说为基础其中有一个传说指出上帝在创造这个世界之前曾创造出许多其他不平衡、不安定、分崩离析的世界。3世纪时的犹太拉比Abbahu曾写道："上帝在造出目前的这个宇宙之前，曾亲手创造又毁灭了许多其他世界。"这种说法已经与伊德蒙王国(Edom,在今约旦西南部,与古以色列相临且关系密切,但两民族常起冲突.西元前13世纪Edom人居住于此,后移居犹太南部.)所精心创作出的宇宙生命神话结合为一。犹太神秘学者把"分化物体"的力量称为Din(鼓噪)或仲裁力，Klippoth则为这股力量的具体化身。他们认为宇宙生命的本质其实就是成形与分裂的过程，换句话说也就是Din的表达，但是Din的力量对于一个成长中的小宇宙来说实在太过集中，所以它必须分裂造出第二个能发育的生命来取代，而那些在原先生物上的Din浓缩碎片则掉落入无抵深渊的地狱。不幸地，有些光芒会随着他们一起掉下，所以Klippoth应该不止是虚无的外壳而已。Klippoth中的那些生物只有足够但并不多的生命力，而人类的罪恶将会增强Klippoth的力量，因为罪恶会把我们的生命力传送到他们那。举例来说，如果我很自私，那就表示我已经在自己与其他人之间产生了分裂，Klippoth就这样因为我的自私而得到了增强。
犹太神秘学中有一个主要的中心思想，就是要从Klippoth中解放出那些被困住的微光。他们相信只要遵照犹太教律法(Torah)中的圣戒来生活，结合以神秘的洞察力、向心力、及专注力，我们就可以帮助那些被困住的闪光；反之若是生活在罪恶中，则会增强Klippoth的束缚力。后其发展里 Klippoth被认为是七王的原始残暴力量，分别代表七个已经被摧毁的世界。
Klippoth很令Nathan of Gaza着迷。而SabbataiTzevi他患有躁郁症，当他处于癫狂的状态时，他的人格就会表现出一种极不寻常的力量，许多记录中都指出他的脸红得像太阳一样，他在这种狂喜的状态下时会做出一般虔诚的犹太教徒所不会做出的事。Nathan写过一份标题为龙之文献 (TreatiseontheDragons)的书件(龙就是Klippoth)试图来将Tsevi的行为神格化，将它解释为救世主深入Klippoth 中去救出剩下的微光(就像深入炼狱的基督，及到地底去救回妻子的奥甫斯(Orpheus,希腊神话)。龙之文献的神话性质是不用怀疑的。
在龙之文献出版之前，Nathan将一份奇怪的文件散发出去，就是Sepherha-Sha'areha-Daath，即Necronomicon的希伯来文版。他为Alhazred书中的两个章节下了注解：一段古世界的历史。标题的意思是"有关知识大门的书"，其中知识这个字da'ath有着特殊的意义。当圣经被翻译为希腊文时，da'ath被翻成灵知(gnosis)。Da'ath在犹太神秘学中有着独特的性质，它表示一种不存在的虚无，在前卫的 Hermetic秘义式犹太神秘学中它有时代表了一个进入意识深处的洞口或大门。前文所提Crowley所做的Call of the Thirty Aethyrs实验就是试图让自己达到这个境界。
Da'ath有着双重解释，一方面他是我们对于这个世界万物所有的知识，是组成我们信仰的实体，它支撑着我们自我观念与个人独立性存在的抽象意识型态。另外一方面他也是一种启示(天启)，一种客观的知识，也就是所谓的gnosis。而事物表面与启示这两种知识之间的变迁过程就是所谓"地狱(或心灵深处)的体验"、"自我感觉的终止"、"意识象征的否定"，因为在炼狱中各种意识象征都有可能存在，混乱，无法成形。它包含了各种意识象征的种子，在那一点上有无数地大门敞开着，每一个门都通往一种生命模式的世界。这就是Nathan所提及的''知识大门"。
Nathan的意图似乎是想要建立一个有组织的方法论来探索Klippoth的领域，用Alhazred的技术来完成自己赎回微光的使命，我们观察 Klippoth与原始旧日支配者的相同处就可以察觉这其实是Alhazred作品的一种另类发展。近代Kenneth Grant的Nightside of Eden也是极为相似的东西。
Nathan的研究有了庞大的追随者，而使得犹太教义面临异教的破坏性挑战长达数年。许多有名的拉比(犹太教士)跟团体领导者都信服Nathan，这场舞台剧持续了几乎一个世纪才落幕。最后这些人的活动转为地下化，我们确定目前仍有一本Sepherha-Sha'areha-Daath的副本被收藏在某处的一个私人图书馆里，不过却没有人愿意承认他拥有这本书。
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哪里可以找到 死者之书Necronomicon?
简单地说，没有确定的答案，我们只能猜想Crowley曾经拿到过。1912年时Crowley见到了Theodor Reuss，他是德国Ordo Templi Orientis(O.T.O)的首脑人物之一。Crowley在他手下工作了数年，直到1922年Reuss在Crowley的赞成下辞职，所以我们知道Crowley曾经与德国共济会(Freemason)的人密切共事长达10年。1933-38年时，少数为人所知的Necronomicon副本都消失了。德国希特勒政府中的某些人对这些超自然的文学感到有兴趣，他们不择手段地想要取得这些副本。
1934年春天，Dee的翻译本在一次牛津大学图书馆的遭窃事件中失踪。大不列颠博物馆在几次险遭偷窃的事件后，他们把Wormius版本的 Necronomicon从目录里面删掉，然后把书移到了威尔斯一个由石板矿改建成的地下仓库中(英国王冠在1939-45年的战争期间也被放在那里。) 其他图书馆也都失去了他们的副本，直到今日，没有一个图书馆的公开目录里面找的到Necronomicon。现今没有人知道哪里可以找到 Necronomicon的副本，不过在一个流传的故事中提到Salzburg附近的Osterhorn群山区域中有大量的战时密窖，里面藏了关于超自然及魔法的文献。
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Lord of Meshal
