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你们不要学南棒啊，耶稣是谁家的。

棒子画的耶稣图

中国版本
中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授对《山海经》等古籍进行了多年的认真研究和考证后，最近提出一个堪称“石破天惊”的新说：耶稣并非只是宗教或神话的人物，而是实有其人：他就是中国上古时期“五帝”之一的颛顼；他死而“复活”后，回到了中国(西方学者有人认为他回到东方的印度)；其墓葬则在吉林省扶余县！而基督教上的耶稣则是以颛顼为原型重新塑造的。深入研究后，宫玉海认为，《山海经》并非神话而是“信史”，是以中国为中心的“天下志书”，其中包含珍贵的世界古代文化史料，堪称一本难得的“博物志”。他认为，该书是中国上古时代黄帝等几任统治者先后派人去世界“六大洲”考查后所形成的“调查报告”，大约成书于四千多年前。为此，宫教授运用语言学并结合当代考古实证，把对《山海经》的破译与解开世界文化之谜有机结合起来，从而在研究上有重大突破。如他最早提出的“印第安人是中国人后裔”、“现代人类发源于中国”、“古代中华文化为世界文化的中心”、“世界三大宗教皆起源于中国”、“伊甸园在中国云南”等一系列新观点，在国内外引起不小的轰动，其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。现在人类大多是伏羲、女娲、神农、轩辕的后代。古代的中央帝国曾是全世界的政治、经济、科技、文化的中心，宏伟的巨石文化、辉煌的金字塔、神秘的古希腊文化、印第安文化，都与中华文化密切相关，气息相连……
日本版
泽口一之

　　环球时报特约记者徐思邈报道日本一名佛教徒近日对外宣称自己是耶稣的后裔，并称耶稣没有被罗马人钉死在十字架上，而是逃到了日本并在106岁时寿终正寝。

　　英国《每日电讯报》23日的报道称，这名佛教徒名叫泽口一之，是日本青森市一名公务员。“我知道我是耶稣的后裔，但我是佛教徒，所以圣诞节对我而言并不是很重要。”

　　泽口一之称在离东京7个小时车程的Shingo的“基督传说博物馆村”（Village of Christ Legend Museum,）收藏有一本书卷，当地人认为是“基督的遗嘱”，而且称Shingo是耶稣的埋葬地。泽口一之称这本书卷记录了耶稣21岁时到了青森市，并且取了日本名字Daitenku Taro Jurai，学习日语并深深的爱上了日本这个国家和国民，11年后耶稣回到已被罗马攻占的犹地亚地区。但书中称被罗马人钉死在十字架上的不是耶稣本人，而是他的兄弟Isukiri。随后耶稣带上Isukiri的耳朵和圣母玛利亚的一缕头发经西伯利亚逃到日本的Shingo，在那里种植水稻，娶了当地一位名叫由美子的女人为妻并生育了三个女儿。书卷上还记载着耶稣是在106岁时寿终正寝，并埋藏在泽口一之位于Shingo的农田里。

　　泽口一之说埋葬耶稣的那块田地一直为他的家族所有，“但我不知道我和耶稣之间隔了多少代。”
阿三版

家声称：耶稣曾印度学佛　死于克什米尔

撰文罗少兰

耶稣肯定是历来上最有影响力的人物，但围绕他的出生与死亡有太多令人难以置信的地方，例如马利亚处女产子、耶稣死后复活升天等，在在都为耶稣这个人物增添不少悬疑性。藉此复活节之际，想谈一谈关于耶稣的另外一个有趣说法──它指耶稣年青时曾经在印度及西藏学佛，因此他的信仰跟佛教处处不谋而合。

关于耶稣的生平，历史学者争论了几近2000年，始终没有定论。近年美国作家丹布朗的《达文西密码》大热，罗马教廷是否涉及编造基督生平这命题引起广泛兴趣，最多人谈及的，当然是耶稣与末大拉的玛利亚是否夫妇并育有子女的问题。近月著名电影制作人詹士金马伦拍制“失落了的耶稣墓穴”纪录片，指耶稣一家其实合葬于耶路撒冷南部一个墓穴，使耶稣是否死后复活升天之事再一次被广泛谈论。

与此同时，另一个关于耶稣生平的有趣传说正在亚洲流传，那就是耶稣年轻时曾经在印度及西藏等地学佛，被钉十字架后获救，最后移居印度并死于印度克什米尔地区。

若翻查被罗马教廷视为正统的四本福音书，即《马太》、《马可》、《路加》及《约翰》，不难发现由耶稣12岁至32岁之间的事迹，竟然不约而同是完全空白，难道这20年间耶稣没有一件值得记载的事情？

据说，有一本被界定为旁经、由耶稣大门徒彼得所写的经书《水徒行述年纪》，记载了耶稣在这段期间其实跑到东方学习佛法，经由土耳其、波斯及阿富汗抵达印度及西藏等佛教圣地，在那里居住学习佛法约十年，才再经由波斯返抵以色列。

《水徒行述年纪》英文叫“Aquarian Apostle Chronicle”，因为彼得是渔夫，所以自称水徒，但因为记载内容跟教廷认可的有所出入，故未被纳入正统经书，成为众多旁经之一。

耶稣诞生于释迦牟尼之后400余年，古印度阿育王在公元前2世纪曾经大肆弘扬佛教，派遣高僧至叙利亚、波斯、埃及、马其顿等地传播佛教，即中东地区早于耶稣诞生前就受佛教思想影响，年青的耶稣受感召而到印度学佛，并非全无可能。

俄国历史学家诺托维奇早在1894年，就曾经在研究著作中表示，他在喜马拉雅山脚下的赫米斯寺院里，亲自读到两卷西藏经书，记载着以萨（阿拉伯国家对耶稣的称呼）在14岁时，随同商人来到印度地区，在此学习6年，后因遭到迫害，辗转到达尼泊尔继续学习佛法6年。

另一名西方学者的研究更为有趣，不但解释了耶稣为何可以复活，更表示耶稣最后是死于印度克什米尔地区，那里有座“耶稣墓穴”，千百年来受到各大宗教的信徒敬拜。

德国学者凯斯顿在印度、土耳其、伊朗等国研究考察十多年后，于1983年出版了《耶稣在印度》一书。他认为耶稣在12岁来到印度学佛，10年后返回故乡以色列。当耶稣被钉上十字架之后，有人在他喝的酒中投放了麻醉药，造成假死状态，其后有位富商买通行刑者，得到耶稣的“尸体”，再用解药挽救了他的生命，使他得以“复活”，并多次在信徒面前“显现”。此后耶稣四处传教，16年之后回到自己熟悉的印度，定居于克什米尔，最后在斯利那加去世。

据凯斯顿的说法，斯利那加有一条狭窄的巷子，名为“先知即将来临”。巷内有一座平房，门前的木牌写着“Ziarat Yoma”，即圣人之墓的意思。平房内设有神殿，放着以阿拉伯文写成的石碑，上面刻着“这里安息着伟大的先知耶稣，以色列儿女的先知”。

这些研究资料听来匪夷所思，是否可信见仁见智。但当正统的新约圣经也充斥着令人难以置信及无法证实的数据时，我们（尤其是非教徒）更应抱持开放态度，旁征博引，从多种渠道了解耶稣基督这位宗教大师的一生。

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